SEMANA SANTA EN RIOSUCIO

 La semana santa en Riosucio es un tiempo propicio para el descanso y recogimiento espiritual. Se dice que vivirla en nuestro pueblo es el mejor programa y ahí se está diciendo toda la verdad, la semana santa  es apacible   en este pueblo de calles amplias que invitan a seguir las procesiones con toda la comodidad, paz, seguridad, amabilidad. Se puede asistir a todos los actos en forma tranquila, en cambio en las ciudades es más difícil  por las distancias, el transporte y otras dificultades. 

Desde el domingo de ramos el pueblo de Riosucio se va preparando para la semana santa, empiezan a llegar muchos turistas, hijos de Riosucio, que vienen a pasar algunos días con sus familias.

A las 11:30 se inicia la procesión, animada por la tradicional banda de los maflas, con esta procesión se da inicio a la semana santa, los días lunes, martes y miércoles se realizan en las tres parroquias: San Sebastián, la Candelaria, y la parroquia de las Mercedes, pequeños viacrucis, organizados por instituciones parroquiales, como el prodine (Proceso diocesano de nueva evangelización)  la legión de María  entre otros.

El pueblo visita las iglesias para recibir el sacramento de la penitencia y estar preparados para los días solemnes.

El jueves santo muchos feligreses van a visitar sitios de interés religioso como el Cristo de la montaña, la capilla, la llama de amor del inmaculado corazón de María y el cerro del Ingruma, rezando con devoción cada una de las 14 estaciones del viacrucis, ya en las horas de la tarde los templos ofrecen la ceremonia de la ultima cena donde Jesús instituyo la eucaristía   y el sacerdocio, además se efectúa el lavatorio de los pies y en la noche se realiza la procesión del prendimiento.

El viernes santo se realiza el solemne viacrucis por las principales calles del municipio, el cual es organizado por la institución guardia nazarena desde hace casi 60 años con gran esplendor y religiosidad. En la tarde la adoración de la cruz y en la noche la procesión del santo sepulcro, el cual es adornado con orquídeas, flores, velas e incienso. Las sahumadoras hacen la  corte de honor.

El sábado en la noche la procesión de la virgen de la soledad y la vigilia pascual son sucesos vitales para adentrarse en los sucesos vitales para adentrarse en el ministerio de la resurrección del señor.

El día domingo se realiza la procesión del resucitado con pólvora, música y oraciones, las personas van vestidas de blanco o de colores vivos, y este es el fin de la semana santa que es organizada, emotiva y espiritual donde el Riosuceño muestra su civismo y amor por las tradiciones religiosas.

Espantos Riosuceños

Las antiguas y aun nuevas calles Riosuceñas, cansadas de ver transitar la vida de los ciudadanos, perciben la presencia de almas en pena o espantos que se encuentran suspendidos en el umbral entre la vida y la muerte, por lo tanto se escuchan o algunas veces se ven en las noches pesadas por tiempos de semana santa o en noviembre considerado el mes de los difuntos.

Cuentan que una señora era muy dedicada a espiar las vidas ajenas hasta altas horas de la noche, cierto día estaba allí mirando por una hendija, cuando observo a la llamada niña de la primera comunión, esta es la aparición de una niña vestida de blanco, que parece murió en esta tierna edad, y aun no ha ingresado a la vida del descanso eterno, ella flota en el aire, entonces la señora vio pasar  a la niña fantasma  y en vez de entrarse a orarle, siguió allí, de pronto la niña se sitúa frente a ella en la hendija, esto ocurrió hace mucho tiempo en el viejo Riosucio, se cuenta que la señora entro en un pánico enfermo de los nervios y al poco tiempo falleció.

Se dice que este espanto se aparece por la cuadra que está situada  detrás de la iglesia de la Candelaria.

Siguiendo en las noches tenebrosas, cierto día por la calle del comercio, que une las plaza de San Sebastián  y la Candelaria, caía en las horas de la noche una tormenta magistral, de pronto a  altas horas de la noche se escucha terribles gritos de ultra tumba, era la llorona que bajaba por ahí, el ruido del agua, la falta de energía y el temor hicieron que muchos se acostaran temprano y otros a orar; cuentan que se oían las cadenas al rozar el pavimento, los perros ladraban  y hasta aullaban como si fuera el día final.

Esto ocurrió por allá en 1988 a finales del año, no estamos muy lejos de nuestros espantos cotidianos.

Por los lados de la zona de tolerancia o barrio Caldas, cuando aun no estaba pavimentado se oía la patasola, esta era una muchacha que desafiando a su madre se dedica a la prostitución, la madre le hecho una maldición, “Te he de ver andan dando en una pata” y en realidad sucedió esta tragedia, una noche de fiesta fue herida  por una bala en una de sus piernas, tan grave fue el caso

Que tuvieron que amputársela, la mujer murió poco después, pero quedo espantando en las noches, se oye el único pie, rastrillando sus pasos en las piedras de esa calle, causando terror r por doquier.

Aun muchos vecinos de la escuela Antonio Nariño observan en ciertas noches, un bulto blanco que se sitúa allí en ese callejón de la escuela que va a dar al patio no se sabe que ocurrió allí pero a veces estos sucesos no tienen una explicación racional.

En el municipio existen todavía la costumbre de  amenazas a los niños traviesos “si seguís molestando te llevara el viejo del costal con la mano peluda”. Este era en viejo muy feo y siniestro que echaba a los niños y a sus juguetes en costales y los desaparecía, los cogía con una mano peluda que tenia con garras allí incluidas. Este espanto  hacia que los niños al solo imaginárselo, comenzaran a portarse mejor.

 Aun existen casas donde sus dueños apegados a sus propiedades se han quedado, se escuchan sus pasos, se ven sombras, en fin muchos decían que los espantos existían porque no había luz eléctrica, cuando esta llego a Riosucio, muchos espantos se escondieron, pero ahora están más vivos que nunca observando a este mágico pueblo desde la dimensión de las sombras

LAS DANZAS DEL INGRUMA

Constituyen un patrimonio cultural de primer orden a nivel municipal, regional, nacional e internacional debido a la calidad artística y a la autenticidad que se ciñe en la representación de lo folclórico, fundados por el coreógrafo Riosuceño Julián Bueno Rodríguez el 15 de diciembre de 1968, han mantenido una línea de continua investigación folclórica de las danzas para llevarlas a escena con la mayor originalidad posible, para lograr esto, Julián Bueno y sus bailarines se desplazaron al lugar donde surgió la danza y la interpretan según las opiniones de los demás ancianos, concederos de la tradición, esta es la prueba de fuego, la comunidad es la voz de Dios, si  así podemos decirlo, ellos se maravillan al ver rescatados danzas muy antiguas de 200 o 300 años  atrás en tiempos coloniales, si alguno cuestiona algún episodio de la danza, Julián Bueno realiza las correcciones necesarias para darle un acabo perfecto.

los pasos de la reina, el siotis, la caña, el bambuco, el pasillo arriao, toriao y ventiao, la siberiana, las flores, el sapo, el guatín, los monos.

Son danzas representativas del gran Riosucio representado en sus 4 resguardos indígenas y que gracias al impulso de las danzas del Ingruma y de la juventud que la integra es posible perpetuar este legado cultural.

Las danzas del Ingruma fueron el único grupo  Colombiano invitado a la entrega del premio nobel de  literatura en Estocolmo Suecia a Gabriel García Márquez en 1982, lo que afirma la calidad de este grupo Riosuceño que han brillado con luz propia en Venezuela, Barranquilla, Bogotá, Pereira, Manizales y otros lugares donde son aplaudidas con generosidad.

Gracias  a las danzas del Ingruma Riosucio sigue en un sitio de honor en la cultura nacional, como epicentro de donde surge la memoria de la provincia.

LAS CUADRILLAS EN EL CARNAVAL DE RIOSUCIO

La proclamación del carnaval del carnaval de Riosucio como patrimonio inmaterial de la nación no es algo gratuito, una celebración que data de 1847 y que a lo largo del tiempo  ha mantenido su estructura tradicional, ha sido un gran legado que ahora disfrutamos los Riosuceños, la columna vertebral de esta gran fiesta es sin lugar a dudas las cuadrillas que llegan el domingo de carnaval.

Imaginemos el lujo, el esplendor y el colorido de estas cuadrillas es que es la fiesta que da status, no se puede ser retrechero, cada cuadrilla busca la mejor en vestuario y mensaje, ya que estos elementos son los que finalmente quedan en la memoria colectiva. La cuadrilla es un conjunto de personas disfrazadas de acuerdo a una idea  y que con un grupo musical propio interpreta generalmente tres canciones o letras. Estas pueden ser de denuncia social, filosóficas, ambientales sociológicas, etc. son infinitas las facetas  y también las circunstancias propias donde se mueve el entorno de la cuadrilla.

Las casas cuadrilleras engalanadas para tal ocasión reciben en la tarde del domingo a las cuadrillas, estas casas se encuentran generalmente en el marco histórico del pueblo, tienen amplios patios, para recibir con gran comodidad  a las esplendidas  cuadrillas, brindándoles  aplausos y honores.

Algunas cuadrillas  que han brillado  a lo largo de la historia del carnaval han sido, corazón bandolero, espectros de la guerra, los mandingas, la invasión de los marcianos entre otras muchas más.

Los niños también se han vinculado a la fiesta con sus disfraces y letras, ellos constituyen   el futuro del carnaval y desde los centros educativos se están impulsando la idea de crear  cada día más  esas cuadrillas infantiles  que a todos nos colma de alegría.

Cada domingo de carnaval es único en el tiempo, nunca se vuelve a repetir, ya que cada dos años vienen cuadrillas nuevas, nuevos personajes   y ese ingenio que hace del carnavalero un ser  único por excelencia.

Quien visita nuestro carnaval y se pierde por algún motivo el desfile de las cuadrillas, podemos decir que se ha perdido el rito esencial  que mueve el jolgorio popular más importante de Colombia, vemos en ese desfile un mar de cámaras fotográficas que capturan en un instante mágico, las cuadrillas, los tocados majestuosos, los disfraces, los bordados  de finas pedrerías o el encanto de nuestras cuadrillas campesinas con sus trajes  sencillos pero creativos.En realidad no es lo mismo que nos cuenten los que vieron el carnaval, es necesario contagiarse de la música, de las serpentinas , de la palabra que se hace en las cuadrillas del carnaval para todo el mundo.

El Diablo del carnaval de Riosucio

Aun existen personas  que no han entendido lo que significa el diablo dentro de la estructura  del carnaval que se celebra en enero.

Sabemos por antiguas tradiciones que en el siglo XIX  los Riosuceños  se disfrazaban  de diablitos  y azotaban con vejigas de res, a las personas que estorbaban el paso de las cuadrillas en los desfiles, era solo un disfraz, muchos lo  asumían dentro de la alegría propia  del momento.

Ya hacia 1915 el carnaval de Riosucio, ya consolidado como lo podemos apreciar hoy, no tenía su símbolo. Algunos propusieron que fuera una bruja, otros el duende y otros espantos y elementos propios de la tradición riosuceña, pero algunos matachines lanzaron la propuesta que el símbolo fuera el diablo. Hubo escándalo y polémica, ya que se pensó que iría en contra  de las tradiciones católicas.

El diablo al convertirse en el mito principal  del carnaval, por el contrario, contribuyo a consolidar la paz entre los pueblos de Quiebralomo y la Montaña y aun entre sectores de los partidos tradicionales liberales y conservadores, los matachines dijeron al pueblo: “si ustedes dañan la fiesta se los lleva el diablo”. Este pensamiento dejo una huella tan profunda  en el Riosuceño, que hoy  podemos comprobar, que bajo el amparo del diablo, la fiesta se desarrolla, bajo un ámbito de paz, armonía y concordia que envidian en muchos lugares del mundo.

El diablo va cambiando con las épocas en aquellos tiempos se fabrica de paja, caña brava y tela en forma artesanal, pero con el paso del tiempo, el diablo es fabricado en fibra de vidrio y otros materiales, especialmente desde los años 70’s bajo el ingenio del maestro Gonzalo Díaz Ladino, pero lo que siempre permanece en el diablo es su estructura trietnica, cuernos de toro, pertenecientes a la raza negra, las alas de murciélago asociadas a la raza blanca, los colmillos de jaguar, ahí está la raza indígena, tiene además el calabazo que es también de esta etnia, con el guayuco y esa majestuosidad  e imponencia del elemento mestizo. Ese es el diablo del carnaval el cual ingresa el sábado, en medio de un cortejo maravilloso de disfraces en la noche, chirimías y  la pólvora anuncia   su camino por las calles adornadas.

Es uno de los momentos  de la liturgia matachinesca que es necesario analizar para comprender su impacto  social en la fiesta,  el diablo a veces es rojo, cuando la economía es favorable y es negro, cuando se ve negra la supervivencia. el diablo esta sintonizado con la cotidianidad  de la vida misma que pasa.

El diablo se quedo en los dominios de este verde Ingruma que vibra cada vez  que suena el salve, salve sin par carnaval…

EL CERRO DEL INGRUMA

En dialecto indígena es “roca dura” constituye el símbolo por excelencia del pueblo de Riosucio es un sitio que alberga mitos y tradiciones  de remota antigüedad que lo hacen parte de la historia viva y de la cultura de un pueblo en expansión.

Tenemos  en primer término  que el cerro Ingruma monumento tutelar fue un escenario natural propicio para que nuestros aborígenes realizaran sus rituales a los espíritus naturales que ellos consideraban como dioses  como son las plantas, el aire, el sol,  la luna, allí tenemos la llamada piedra del sacrificio y la piedra del sapo semejante a una cueva  que tiene varias entradas secretas, mas adelante subiendo al cerro encontramos la cueva de los murciélagos  oscura y plena de simbolismos mágicos , se afirma que alrededor del medio día se siente allí una energía muy poderosa , esto es producto del oro que se encuentra allí , dejado por los indígenas.

También se afirma que el duende habita en aquellos escenarios, algunos afirman que habita en cuevas secretas y si alguien se aventura por caminos desconocidos dentro del cerro puede extraviarse fácilmente todo debido a la influencia del duende que esconde las cosas y las personas.

En segundo término tiene que ver con su significado religioso a lo largo del cerro Ingruma, encontramos las  14 estaciones del viacrucis  preciosamente dibujadas en urnas de cemento, allí los fieles depositan tanto el 3 de mayo como el 14 de septiembre , flores, cruces, entre otros con el fin de hacer peticiones de salud, prosperidad.

En la cima del cerro del Ingruma se observa el paisaje en todo su esplendor a lo lejos Supía, Pueblo Viejo, la tierra fría y nuestro amado pueblo Riosucio tendido a sus pies como un hijo junto a su padre….



LA RELIGIÓN EN RIOSUCIO

Riosucio ha sido un pueblo eminentemente católico. Desde los comienzos de su historia se busco la evangelización de los indígenas, imponiendo el rito católico para borrar de estos las practicas y ceremoniales a los Dioses naturales como el sol, el agua, el aire y otros.

Los sacerdotes van consolidando la doctrina cristiana en los pueblos de Quiebralomo  y la Montaña, limando las asperezas y trazando la posible fusión de los poblados en un solo caserío.

Durante estos primeros acercamientos sabemos que se presentaban hondas diferencias religiosas, culturales y económicas entre estos dos pueblos, los primeros con riqueza aurífera y los segundos con riqueza agrícola y artesanal.

Con el transcurso del tiempo el sacerdote José Ramón Bueno  párroco de Quiebralomo  y José Bonifacio Bonafont párroco del pueblo de la Montaña, inician conversaciones con el fin de unificar los dos poblados, como vemos la religión tuvo un papel preponderante en el nacimiento de nuestro pueblo.

En el himno de Riosucio se puede apreciar esta faceta en una de sus estrofas:

Dos almas buenas nobles de sacro nivel fundieron su aldea grey pulieron su aspereza con cristiano afán y de sus manos ungidas nació este vergel.

A  pesar  de que en la actualidad aun predomina la religión católica vemos que en las últimas décadas han surgido gran cantidad de ideologías religiosas no católicas pero todas ellas merecen profundo respeto. Recordemos que en nuestro país hay libertad de cultos.

LA ARQUITECTURA RIOSUCEÑA

En 1825 el francés Bousingault le da al pueblo de Riosucio un trazado especial, los dos pueblos Quiebralomo y la Montaña, separados por la llamada calle del comercio.

El estilo es indiscutiblemente Francés, podemos apreciarlo en la plaza de San Sebastián con sus cinco esquinas que convergen a la amplia plaza, en otro tiempo de piedra castellana, hoy de aspecto moderno, las calles de Riosucio son amplias, adecuadas para el buen desarrollo de los desfiles del carnaval y las procesiones de Semana Santa. en cuanto a las residencias tenemos un amplio sector histórico  que se encuentra alrededor de las dos plazas, son casas de amplios balcones de madera labrada, techos de teja y casi todas fabricadas en bareque, tapia pisada y pañete, untándoles sangre de toro, este ultimo ingrediente le daba a las edificaciones fortalezas y calidad para resistir el paso del tiempo.

Las casas patrimoniales como la casa de los Balanes y muchas más son un precioso testimonio de la historia, sus dueños las pintan y las decoran  con buen gusto para el deleite del pueblo y de los turistas.

Saliendo del casco histórico, vienen  estilos modernos, el pueblo ha crecido mucho y cada día nacen nuevos barrios para dar solución de vivienda social a las familias riosuceñas  que  tanto lo necesitan.

Si hablamos del sector rural allí se conserva la influencia de la arquitectura antioqueña, casas de tejas, corredores amplios, casas de colores vivos que constatan con el verde d

e las montañas.

Aquí tenemos un registro de viviendas muy bellas  las cuales se procura se conserven en las mejores condiciones posibles para que puedan disfrutarlas las futuras generaciones.

EL FESTIVAL DE LA COLOMBIANIDAD

Desde hace cinco años se realiza en Riosucio por el mes de marzo,  el festival de la colombianidad  que busca reunir bajo un escenario sin igual, el escenario del Ingruma, las manifestaciones  musicales colombianas en todos los ritmos, tenemos la música Andina, bambucos, pasillos, el folclor llanero, el costeño y en general esas canciones que nos ha llegado a través de la tradición más antigua,  es uno de los pocos eventos en el país que entra  a resaltar la música tradicional colombiana, que se encuentra en estos momentos muy olvidada ya que las emisoras de radio y las disqueras  patrocinan otros ritmos que olvidad nuestro ancestro cultural.

Vemos como la juventud se está volviendo a acercar   a estos ritmos con un nuevo vigor para conocerlos, disfrutarlos y hasta hacerles fusión con otras nuevas realidades musicales que han dado buen resultado.

Es necesario que desde la escuela se vuela a enseñar nuestra bella música colombiana: el pueblito viejo, los guadales,  pescador y otras.

Riosucio es privilegio por contar con un evento de talla nacional que nos cubre de  tradición y amor por esa música que llevamos en el alma.

IDIOSINCRACIA DEL RIOSUCEÑO

Para empezar podemos decir que el Riosuceño es el producto de una mezcla de razas que se encontraron al pie del Ingruma desde tiempos lejanos… Aquí  se encontraban ingleses, franceses, españoles, alemanes, además del indígena y el negro, entonces el Riosuceño tiene en su sangre la cultura, el ingenio y esa magia para crear  grandes ideas.

Es amante de la cultura en todas sus manifestaciones, se torna culto, amable, hospitalario, muy dado a la alegría espontanea  y al chiste oportuno.

El Riosuceño le gusta compartir con sus amigos, conocidos, y familiares en los parques y cafeterías.

Además el Riosuceño presenta dos facetas sin iguales por una lado es ceremonioso y profundamente católico lo que se demuestra en las celebraciones de semana santa, donde participan activamente con el fervor propio de este tipo de manifestaciones,  pero también es parrandero, alegre cuando se trata de recibir a su majestad el diablo del carnaval y rendirle el tributo popular, como máximo símbolo de la fiesta.

El Riosuceño a donde llega se caracteriza por su espontaneidad, sinceridad y amor por su tierra.

Al Riosuceño le agradan los buenos espectáculos, pero que sean gratuitos, viste  a la moda, visita con frecuencia los llamados remates para conseguir a bajos precios los productos que necesita para su hogar.

El Riosuceño se ha ido consolidando con el tiempo como un ser de grandes cualidades culturales construyendo patria a través de la paz y la identidad.

  

Gastronomía Riosuceña



PLAZA DE MERCADO



El comistraje Riosuceño nos hace agua a la boca, es como si el pasado estuviera presente en esos platos típicos que a todos encantan.

Visitar los días sábados, la plaza de mercado, es entrar en contacto con un mundo de sabores, colores y texturas maravillosas.

Allí vemos el sabroso hogagato que antiguamente era el ponqué del matrimonio, consumido con leche es una delicia de otro mundo, tenemos los chiquichoques o nalga de ángel y el almanegra que lleva frijol, deliciosos para un autentico desayuno Riosuceño, sigue ahí el pandequeso montañero, envueltos, arepas de chócolo, empanadas con relleno de guayaba, los tamales sencillos, las natillas y los buñuelos, casi todos estos platos tienen como base el maíz, que como sabemos es un alimento sagrado traído por los dioses, según nuestra mitología indígena, entonces vemos que actualmente la gastronomía  Riosuceña  se encuentra viva, profundamente estudiada por antropólogos e historiadores, buscando conexiones entre las diversas razas que poblaron el territorio y que nos dejaron toda esta deliciosa tradición, que es degustada a lo largo del año, especialmente durante dos eventos esenciales de la cultura Riosuceña, como son el encuentro de la palabra y el carnaval, vienen entonces los turistas de todas partes de Colombia y el mundo y los vemos allí en la plaza de mercado consumiendo con agrado estos productos y comprando para llevar a sus respectivos lugares de origen.

Entonces la gastronomía Riosuceña es tradición y también economía para las familias que preparan estas recetas lo que contribuye  a mejorar las condiciones de vida del campesino Riosuceño.

 

ENCUENTRO DE LA PALABRA

Tal  vez muchos no saben que el encuentro de la palabra de Riosucio Caldas, nació en una

 noche de copas, recuerdos, sonrisas y literatura, era un grupo de soñadores podríamos decir una sociedad utópica, todavía existe aquel bar que en ese entonces se llamaba leño verde, hoy tiene otro nombre, pero la esencia es la misma,  1983 es un año importante para la cultura riosuceña; porque desde ese   entonces constituye una iniciativa esencial para brindar un espacio a las diversas manifestaciones que existen en el municipio, en la nación y en el mundo, por que el encuentro de la palabra siendo provincia en acción es también internacional.

El encuentro de la palabra  siempre llega acompañado de los vientos de Agosto y ha venido conquistando a la niñez y a la juventud, quienes tienen un acercamiento especial con los diversos creadores, pueden hablar con ellos, interactuar con ellos. Toda la comunidad se integra de una u otra manera con el encuentro de la palabra como por ejemplo cuando se asiste a los conciertos, exposiciones teatro callejero, en la célebre noche de poesía.

El encuentro de la palabra es identidad, es cultura, es un espacio para el arte en el que no exiseten las exclusiones, es un espacio en el que todos y cada uno de nosotros coloca un granito de arena para engrandecer la historia riosuceña.

El pueblo no es ajeno al encuentro de la palabra, su masiva asistencia confirma el amor y el sentido de pertenencia por la cita artística anual.

Puedo afirmar que si alguien desea tener un conocimiento acerca de las  manifestaciones culturales tales como: arte, literatura, cine, periodismo, filosofía, antropología, lo popular, lo urbano y lo científico en estos últimos 27 años es necesario revisar el encuentro de la palabra.

LA MÚSICA EN RIOSUCIO

La música es el arte por excelencia y en Riosucio, desde la más temprana infancia el arte musical se va consolidando como una forma de vivencia personal en las comunidades.

Riosucio es un pueblo de músicos en diversos géneros, por ejemplo tenemos nuestros trios y duos con música andina , pasillos, torbellinos, bambucos, van emergiendo de los instrumentos musicales  como notas caidas del mismo cielo.

L a música  tradicional ha tenido un avance importante en nuestro  medio, en especial con los programas de formación  etnocultural  de la música y las artes, allí se tiene una enseñanza personalizada en tiple, guitarra, bandola, violin, entre otros instrumentos musicales de nuestra bella música colombiana.

En nuestro municipio  la música Andina  a tenido una acogida sobre todo en nuestras juventudes, y  el grupo Saqueazipa es una excelente representación de esta.

La música en Riosucio proviene del alma, del sentimiento se hace por amor y vocación . Es así como las bandas sinfónicas de  nuestros colegios han obtenido galardones  nacionales.

Es importante anotar un suceso reciente como es la creación  de la escuela de música del municipio de Riosucio  " el Carángano" dirigida por el pedagogo musical Tomás Trejos, aquí tendrán  cabida todas las manífestaciones musicales del municipio.

La escuela de música constituye la proyección  del municipio como aporte al arte nacional, un ejercicio espiritual  que es necesario fortalecer con politicas  claras de acompañamiento y expasión comunitaria.

La banda de los Mafla con casi ya 100 años de existencia es música viva, un testimonio con auténtico sabor a pueblo.

La música constituye una revolución en nuestro mundo cultural que nos orgullese y hace sentir protagonistas .

La música colma el alma de nacionalismo, amor, tradición y expresión  de sueños que navegan en el alma.

 Es importante recordar, revivir o conocer nuestros origenes y el como nació nuestro amado pueblo para mas adelante hablar de las actividades y acontecimientos que se llevan a cabo en nuestro territorio es por esto que voy a contar el nacimiento de nuetra tierra y sus características geográficas.
Desde la primaria mis padres y mis profesores me hablaron acerca de una disputa que se llevaba entre dos poblaciones vecinas a causa de poder y posesión de territorios, estas  poblaciones eran entonces las conocidas como  la Montaña region habitada por tribus indigenas y Quiebralomo poblado por un grupo de colonos españoles y un conglomerado de esclavos mineros pertenecientes a la raza negra. A causa de estas disputas se dieron muchas muertes ya que  los habitantes de un pueblo no podián cruzar al otro. Pero el  el  7 de agosto de 1819 la hitoria cambio gracias a  dos parrocos:  José Bonifacio Bonafont y el cura José Ramón Bueno que juntos lograron unir y acabar los problemas entre estos dos pueblos y conformar una sola región: Riosucio Caldas
Nuestro querido Riosucio  es un municipio el cual se encuentra localizado en la región occidental, subregión nor occidental del departamento de caldas. cuenta con 39268 hectareas de las cuales 183 corresponden al área urbana y 39085 al area rural. Este municipio de Caldas se caracteriza por tener una temperatura media que oscila entre 18° y 19° centigrados.
Riosucio caldas  es una poblacion llena de encantos en la cual sus celebraciones, fiestas, tradiciones  lo convierten en un lugar al cual sus visitantes siempre quieren volver y sus hijos nunca quieren dejar.